了解自己

一个人为什么老觉的痛苦？总是与周围的人搞不好关系？总是控制不住自己的情绪？总是改不了自己人格上的毛病？为何矛盾、冲突总是不断地升级？这些问题与一个人的生活经验、、思想方法、修养水平、欲望多寡有着密不可分的关系。要改变自己，就要先从了解自己开始。了解自己的一切缺点，针对缺点去修正；了解自己的一切不足，针对不足去学习、去充实；了解自己的一切优点，针对优点去培植、去发扬。了解自己，这是一个人一生的课题。

要做到真正了解自己是很不容易的，需要人的一辈子的努力。人，有个共通点，很容易了解别人，了解自己却很难。这是因为我们习惯观察别人的起心动念、言行举止；而却很少、甚至从不观察自己的一切想法与动作的真实目的。习惯于我觉的、我认为、我想要…等等，一切皆以我为中心。慢慢的就把那个以我为中心的我，当成了真正的《我》。

要知那个以我为中心的《我》，在现代充满财富、名誉、地位、权力、情感等等一切外在诱惑环境的引诱下，早已被自心的贪欲所占据，，不断将其带入一个愈来愈狭窄的空间中，这些问题，皆因人眷恋着外在境界的现象，以及自我虚幻不实的诸多假想。一直被自身妄想，妄念的贪执心所覆盖而不自觉，为了所谓的生存、名利、情爱、权力、疲于奔命。看似掌握了种种，殊不知自我早已被种种所掌控，而失去了自我，一直至老，还不觉悟。

想要跳脱于这个巢旧，不再被外在环境所操控，唯有了解自己内心真正的想，并针对那个想去处理，去修正。有朝一日就能了解真正的《我》，获得真实的《我》，那时就能轻松做自己的主人。

要了解自己，要先看到自己。要从反观自照下手，才能如实看见。就像用一面镜子来反照一样。

怎么看呢？要先了解我们内心的想法变化，可藉由了解佛家的六根本烦恼及二十随烦恼，来观照、审查自己。借此真实审查自心的动念，很容易就能看清并了解自己了。现将六根本烦恼及二十随烦恼说明于下：

第一、六根本烦恼：

1. 贪：有财、色、名、食、睡五欲，染着五欲之境而不离曰贪；佛法中说贪是对于三有及资具（顺境）染着不舍。三有是欲有、色有、无色有。断除这三界的种种贪爱，就再也不来三界，叫做不受后有，再也不贪着这三有了。

2. 嗔：忿怒为嗔，使身心热恼起诸恶业；佛法中说嗔是对于三苦及资具（逆境）憎恶不能忍受。苦有三苦：

2-1苦苦：就是身心之苦受。生、老、病、死、怨憎会属之。

2-2行苦：东西变化无常，我们做不了主。五蕴炽盛苦属之。

2-3坏苦：就是乐受变坏或得不到。爱别离、求不得苦属之。

3. 痴：心性暗昧，迷于事理，一切烦恼由之而起。

4. 慢：恃己而凌他；把自己和别人相对比，内心产生高傲的心理，称为慢。所谓七慢。

4-1 慢：对于不如我的，我轻慢他，这叫“于劣计己胜”

对于和我相等者，我轻慢他，这叫“于等计己等”。

4-2 过慢：对方和我相等的，我以为胜过他，这叫“于等计己胜”或“于胜计己等”。

4-3 慢过慢：对方胜过我，我不承认，反说我胜过他甚多，这叫“于胜计己胜”。

4-4 我慢: 执着于五蕴和合的身心，为我与我所，因而骄傲自大，叫做我慢。

4-5 增上慢: 修行者“未得言得，未证言证。”叫做增上慢。

4-6 卑慢: 自甘卑劣的人，对于胜过他的人，以为：“胜过我又该如何？”别人学佛修道，他以为：“我不信佛，还不是照样过日子？”此为自甘卑劣之慢。

4-7 邪慢：于慢上起邪见，自己无德，反说：“佛菩萨也不过如此”。甚至于不信因果，毁谤三宝，这叫邪慢。

5. 疑：对于诸实理常犹豫不决、猜疑、猜忌之心。

6. 见：见者意见、见解，也可说是思想、观念。人与人之间，有意见与见解的不同，有思想与理解的各异，这就是见诤。所谓五见。