积极、达观的人生态度

宋明理学是中国传统文化发展的一个高峰，中国传统文化的正统儒学和诸子百家中广泛允许存在的道学以及外来文化佛教终于在思辨的高层次上形成了真正的统一，儒释道成为不可分割的文化因子，成为士人不同条件下的精神食粮而不再相互攻击和诟病，互相补充，互相弥补，一样滋养着上至王公贵族、下至黎民百姓的精神生活。在苏东坡传奇的一生经历中，他留下的大量诗文中，处处可见儒释道的统一哲理，一会儿儒，一会儿道，一会儿释，你中有我，我中有你，不分彼此、长短，共同滋润着苏东坡那颗堪称千古奇才的心灵。以儒入世，以道修身，以佛修心，在苏东坡身上体现的如此和谐而又不露人工雕琢的痕迹，仿佛天然。近千年过去，大家想起苏东坡的人、文和事，恐怕仍然是会心一笑，苏东坡就是这个样子，这就是苏东坡！

且不说苏东坡是积极入世的，在做地方官任上作了许多有益民生的事情，杭州的苏堤等等；苏东坡佛学造诣也是很深的，有许多高僧朋友，如著名的佛印；苏东坡诗文中的道学意蕴也是非常浓厚的。这里从一些方面主要说苏东坡的道学意蕴。

在苏东坡的诗文中，经常体现出老子哲学的辩证思维，经常运用事物相互对立相互依存的观点来说明问题，认为客观事物是不断运动和变化着的，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，则又何羡乎？”“物之有成必有坏，人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。”

人在天道面前要极尽人事，到无可奈何而后已。这是从道家的哲学观中悟出的通达的人生态度，继承了来自老子清静无为的思想，常常在现实中触景生情，后又自设矛盾，而自我排遣，无论多么艰难困苦的环境和多么坎坷的人生经历都不使自己走向颓废和厌世。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”充分体现了诗人从容淡定、看透人生的洒脱胸怀。

苏东坡崇尚自然，他的山水田园诗，表现了对农村纯朴生活和山水自然的由衷热爱，“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”

每当客观现实与自己的理想抱负发生冲突的时候，苏东坡就用道家思想化解内心的矛盾，安贫乐贱，恬淡自适，以旷达的态度进行自我解脱，并在入世和遁世之间流转自如，从而以积极的、达观的人生态度，以超然的姿态面对人生的坎坷和挫折，始终永葆一颗大人的赤子之心，成为文人中一道靓丽的风景线。