有一种贫困让人景仰

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　　当历史前进的步伐终将贫困定格在久远的记忆之中，当人们纷纷把物质财富的无限聚敛当作一种价值取向，我们几乎不曾想过，有一种贫困正深潜在物质文明灿烂光影的背后，作着一厢情愿的清教徒式遗世独立的私人选择，然后把伟大辉煌的创造无私奉献给人类。这样的一种贫困，总让我们这群生长在阳光下的人们不能不景仰。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　贫穷困境的滋味，已为炎黄子孙所不愿长久停留在不经意的言说之中了。历史的灾难我们承受的太多。然而，当我们站在现有财富的基石上，远看那些曾经颠沛流离、茹毛饮血的苦难历史片段，我们的痛苦就难以自抑地一次次加深。因此我们要洗刷那样的历史，我们要让那样的贫困永远成为教科书，成为过去。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　历史终于没有跟我们开那样的沉重的玩笑。今天，我们终于可以坐在写字楼里享受高科技带来的种种便利与享乐。而将那些灾难深重的贫困抛之脑后。然而，总有一种贫困让我们骨哽在喉，不吐不快。它不是蒙羞的受苦受难，不是丐帮里发出的或真或假的乞讨，不是街头巷尾尖锐讨伐的无能的贫困交加，不是在拜金主义狂潮下对于财富的恶意中伤或巧取豪夺……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“道德和才艺远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把显贵的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个平凡的人成为不朽的神明。自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸的多。”莎士比亚说。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　被称为“原始性狂人”的高更，为逃避文明世界的侵扰，寻找新的、更原始、更真实而又更真诚的生活方式，浪迹天涯，他抛下家庭、孩子和工作，拒绝接受轻易可以得到的荣誉和收获，长期生活在远离人烟的太平洋小岛——塔希提岛，一直住到去世为止。他创作的油画《沙滩上的两个女人》，以其艺术倾向表现出对时代文明的偏离，并以风格化的艺术，为现代美术尤其是野兽派的产生带来巨大影响。无独有偶的是以子弹结束自己年仅37岁生命的凡高，他所创作的《向日葵》和《阿尔的教堂》，也是在他处于最艰难困苦的情况下产生的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　斯宾诺莎很贫穷。但他由于为眼镜商磨眼镜的工作为他提供一定的收入。他拒绝接受教授职位，也不愿接受津贴，无论生与死他都选择独立的方式。拉格朗日说：“如果我很富有，我就不会成为一位数学家。”他总是把自己的名望与幸福归功于他父母的贫穷。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　类似于这样的贫困还可以列举出一大堆科学家与艺术家的名字，拜伦、西尼。史密斯、伯彭斯、约翰逊、巴尔扎克……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　最伟大的作家和艺术家总是如此执着地把自己内心的灵魂投入到工作中去，以至于并不关心他们天才式的努力成果可以换来多少英镑、先令和便士。如果他们首先考虑的是金钱，我们这个世界或许就无法获得他们那天才般的作品了。仅仅为了5英镑的版权费，弥尔顿决不会在《失乐园》上耗费多少心血。如果仅想通过工作赚得生活所需，席勒也不会历经20年的艰苦攀登达到思想的巅峰，马克思更不会因疯狂地炒股而写出《资本论》。正如孟德斯鸠所说，一个人一无所有并不是贫穷，只有他不去工作，或者不能工作的时候，那才是真正的贫穷。