让生命溶入美

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中国人是懂得享受的民族，即便是在这个追逐快速，奉行高效的年代，很多人也时常“偷得浮生半日闲”，去作自己喜欢作的事情，以品味人生的快乐光阴。

活着实在是件惬意的事情。因此，古往今来，上至王公卿贵，下到贩夫走卒，无一不希望自己永远健康乃至万寿无疆。但受制于自然法则的约束，一般人的寿命至多不过百八十年光景，于是人们又退而及时行乐，在有限的时间里尽享人间福祉。中国历史上，两千多年前的孔子就认为，对物质财富和生活的追求是人的自发愿望。他说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不处也。”他还说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说，人在吃饱喝足之后，总得有精神享受。事实上，千百年来，世界上没有哪个民族象中国古人那样玩味闲的情致与逸的疏放，日常生活中，精神享受的样式俯拾皆是：散怀山水、登高远望、搏拊琴笙、庭栏花红、寄情笔墨、金石赏玩……这些生命乐趣样式，构成了国人漫长历史中的快乐光阴，既为中华民族艺术宝库留下诸多瑰宝，同时也关联着历代的政治背景、学术风尚和社会习俗。由于在岁月之川流淌的过程中，充满着这样的闲情逸致，使中国历史不致被沉重的政治纷争、道德礼教与功利追逐所压垮，让后人在诵读历史时，时而感受到一种优雅妙曼的轻松。

人生一世，以活得心灵舒服为美。但萝卜白菜，各有所爱，在人生的盛宴面前怎样取舍，这当然是由各人的人生态度决定的。每个人都有选择自己活法的权力，只要是在《宪法》规定的底线之内，谁都无权干涉。然而在这个传统价值观已经动摇的年代，许多外在的因素左右着人们对生存态度的选择。熙熙攘攘之中，绝大多数人的手伸向了权、色、名、利，为此惨淡经营，不知暗演了多少丑戏，经过煞费苦心的蝇营狗苟之后，换来沾沾自喜，踌躇满志。更有人面对权势与金钱的峰巅望洋兴叹，于是无休止的怨天尤人，对生活失去了耐心与信心，终日处于无所事事的状态。他们投身于各种亚文化的体验与幻想之中谋求神经的松弛，投身于烟草、酒精或其它致幻药剂的麻醉之中，投身于各种虚假广告宣传和鼓励之下的新奇消费之中聊以自慰。时常听到一些年轻的或已经不很年轻的人，见面寒暄的语言竟是：“今儿去哪喝（酒）？”“今儿去哪麻（搓麻将）？”也时而见到这样的场景：昏暗的灯光之下，青烟弥漫，人头攒动，一方桌子之上或杯盘狼藉或麻将牌相互撞击，孟浪、轻狂、攫取、狡黠的氛围笼罩着周遭一切。这样的日子天复一天，年复一年，循环往复，生命的年华也成了直抵终点的苦旅，大自然中的风花雪月，远山近水，草长莺飞统统成了多余的陪衬。这些人每天大米饭、白馒头，鱼、肉、蛋一顿不少，对改革发展成果一样共享，遇到困难还得发动社会救助。至于奉献社会，精神文明对他们不啻是天方夜谭。13亿人口中，这些人所占有的份额真的不可小觑呢。

人生苦短，岁月不居。在这样一个高速发展的社会里，表面看起来，每个人都有自己的事业、家庭，大家都是衣食无忧，过着很好的日子，但很多人的心里却有一个位置是空的，那位置就是精神。无论以什么样的身份立足社会，精神的支撑都是最重要的。人，若失去了精神的支撑，他将脆弱得不堪一击。其实，一个人立身于天地间，活动于社会舞台，本质上应该将几十年的光景融入自然与事业的大美之中，寻求精神的愉悦。相对于古人，现代人已经活得够累，够粗糙的了。科学的思维、数字化的管理、商品交换原则的无孔不入，几乎使人与物变成了没有灵性的“浊物”。幸亏还有法定的节假日，有每周的双休日，还有每天些微的间隙“业余”。那么就应该充分利用属于自己的时光，让生命溶入美，全身心地去享受人生。