不要为明天忧虑

－－太：6：25/34

为明天忧虑，是信心的软弱；为明天忧虑，是心灵的苦楚；为明天忧虑，是思想的重担；为明天忧虑，是生命的阴云。为明天忧虑的人，从肉身的角度看，是“目光长远”；从信心的角度看，实则是“眼光短浅”。明天不可忧，也没有办法忧，因为人无法预知明天；明天不可虑，也没有办法虑，因为人不能掌管明天。为明天忧虑，就是无端地为今天的生活平添几多难处；为明天忧虑，就是无故地为今天的心灵徒增几分沉重。

为明天忧虑的人是活在否定之中，对自我能力的否定，对光明前路的否定，如果基督徒也这样，那就是对神全能、慈爱的否定。为明天忧虑的人是活在肯定之中，预先肯定了生活的无奈，预先肯定了明天的难处，如果基督徒也这样，那就是肯定了自己信心的稚嫩。主耶稣说：何必……忧虑呢？何必为着无法预知的明天而让眉间上锁呢？何必为着尚未到来的明天让心灵阴翳呢？忧虑的小舟载不动明天的“许多愁”，忧虑的心灵解不开明天的“千千结”。

不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。不为明天忧虑，需要一颗向神仰望的心；不为明天忧虑，需要一双向神交托的手；不为明天忧虑，需要一颗智慧的心；不为明天忧虑，需要一双信心的眼。仰望的心会举起交托的手，把明天交在掌管明天的神手中；智慧的心会开启信心的眼，看到天天背负我们重担的主在明天的顾念。人生是无常的，世上万事、万物都不以人的意志为转移。“不雨花犹落，无风絮自飞”，“风采疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影”。既知大自然的消长、人生的境遇都在神的掌握之中，又何需事事忧心呢！

在受难前的那一晚，耶稣曾为明天忧虑过，作为人子的他，想到明天即将“痛饮”的苦杯，想到明天即将承受的凌辱，想到明天即将背负的十字架，想到明天即将舍去的生命。他就忧愁、惊恐起来，极其难过，心里忧伤，几乎要死。明天让他忧愁、难过，明天令他恐惧、忧伤。神酝酿了千百年的忿怒苦杯明天要他独自饮尽；人类积累了千百年的罪恶重担明天要他独自担当。他将用几乎破碎的心灵化解神的忿怒；他将用伤痕累累的身躯挑起人类的罪担；他将用无罪的生命代替挽回神的忿怒；他将用淋漓的鲜血涂抹人类的过犯。谁明天的重担能重过耶稣的重担？谁明天的苦楚能胜过耶稣的苦楚？

三次的俯伏化开了耶稣明天的忧虑，三次的呼求解开了耶稣心中的心结。“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。＂耶稣用祈祷卸下明天的重担，耶稣用顺服解开明天忧虑。他放弃了自我的意思，顺从了父神的意思；他放弃了自我的挣扎，依从了父神的安排。他知道明天的道路虽然步步艰辛，但他的父必与他同行；他知道明天的十字架虽然痛苦难当，但他的父必加他力量。他的目光穿过今夜的黑，望见了永远的荣耀；他的信心越过心灵的苦，预见了劳苦的功效。

与其为明天忧虑，不如为明天祈求，用信心将明天的道路求神引领；与其为明天忧虑，不如为明天仰望，用信心将明天的境遇向神交托。与其为明天忧虑，不如为今天努力，活在不可知的明天，不如活好已知的今天；与其为明天忧虑，不如为今天感恩，活在尚未到的明天，不如活好当下的今天。今天的天空阳光普照，明天的天空才更有可能腾起那轮骄阳；今晚的夜空星光灿烂，明晚的夜空才更有可能升起那轮明月。“所以，不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了”.

－－孔华