论自卑与超越

具有某一方面的才能（天赋），如莫扎特、维纳（创立控制论，小时候被誉为"神童"）等人。（B）优越的家庭环境、客观上的有利条件等。（C）自身的主观的努力，刻苦、勤奋。（D）机遇，偶然性等。而对于原因（A），我们没什么自卑的，因为这种因素不能由我们的主观意识、主观意志决定。（也许将来用"克隆"技术可以）对于（B）我们多半也无能为力，至于有的人认为可以通过主观努力来改变环境，适应环境，利用环境甚至选择有利于我们的环境，我把它归于（C）主观努力因素。对于（C），我们可以去努力的，对此，我们产生的不应该是自卑的情绪或感觉而应该是一种激励感才对。至于因素（D），我们也是捉摸不定的，而且有人说："机遇偏爱有准备的头脑"，那么在某种程度上我们把（D）归于（C）。进行了上述如此这般的归因分析之后，我们可以得出结论：没必要自卑，别人之所以比我优秀，或者是由于我们无法决定的原因（如遗传、机遇等）或者是我们可以决定、可以改变的原因（如主观努力，正确的方法等），对于前者，我们不必自卑，因为事出有因，且无法为我所控；对于后者，我们不该自卑，因为我们也可以做到。所以，有句话说得好："我们应该努力去改变自己能够改变的，而要接受我们不能改变的，并努力寻求知识，以了解它们的区别"。

　　三、从其他的角度谈超越自卑

　　第一、培养如阿德勒所说的"社会情感"，或做到如庄子说的"至人无己"，"忘我"，或如马克思所说的"为绝大多数人的最大利益而奋斗"，或如罗素所说的"集中精力于实现伟大的、非个人的希望，……，具备伟大灵魂的人，……心灵反映出整个世界……"，又或如达到冯友兰所说的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度众生"、"我不下地狱，谁下地狱？"如此等等。都讲求的是超越自我，超越个人的私利，把自我与世界（宇宙）统一起来，而不是以自我为中心。

　　第二、追求永恒无限的事物，而非资财、荣誉和感官的放纵。斯宾诺莎说："追求永恒无限的事物足可培养我们的心灵。"财富、荣誉和感官的放纵这三者，足以引起心灵上的纷扰，因为，这些都是被人所争夺的对象，一旦失去，会感到巨大的不快，而追求永恒无限的事物（如真理）则失去了也不会引起心灵的烦扰、恐惧和怨恨，不会有悲伤。